독일의 역사 청산 1

이들이 가지는 지금의 번영은 어디에서 오는 것일까? 독일인들이 근면, 성실 정직함으로 그들의 삶을 살아가는 점은 잘 알려져 있다. 이들이 세계인들에게 보여주는 모습은 한 국가가 가져야 하는 기본적인 점들을 가르치고 있다. 얼마 전 우연히, 사실 오래 전부터 독일이라는 국가를 깊이 있게 들여다 보는 시도를 하여, 위의 기사를 접하였다. 이들이 그 동안 역사의 청산, 화해, 반성이라는 과정이 어떠하였는지 와 이들의 진정 성을 알고 싶었다.

"5 월 8 일은 해방의 날이었습니다"

Richard von Weizsäcker는 1945 년 5 월 8 일을 "해방의 날"이라고 부르는 최초의 연방 대통령이다. 1985 년 5 월 8 일 독일 연방 하원에서 von Weizsäcker대통령이 발표한 9 개의 장으로 나눈 연설은 독일의 나치 시대에 대한 독일 국민의 재평가에서 이정표로 평가된다. 당시 이 연설을 사회전체가 관심을 가지고 경청하였으며 그 때의 내용을 독일 국영방송사인 ARD의 뉴스 코너Tagesschau가 내용 그대로 문서화 한 것을 번역하여 올린다. 전쟁 후 독일이 유럽에서 자행된 나찌의 만행에 대한 사죄와 그 후 역사 가운데 독일은 유럽 안에서 어떠한 정책으로 임하고 있는 가를 바로 보여주는 연설이다.

연설전문

I,

"오늘날 많은 사람들이 유럽에서 제 2 차 세계 대전이 끝난 날을 기념합니다. 나라마다 국가의 운명에 따라 각자의 고유한 감정이 있습니다. 승리 또는 패배, 불의와 외교로부터의 해방 또는 새로운 의존, 분단, 새로운 동맹으로의 전환, 엄청난 권력 이동……, 등의 모든 점에서 1945 년 5 월 8 일은 유럽에서 역사적으로 매우 중요한 날입니다.

우리 독일인들은 우리들 사이에 이날을 축하하며, 그리고 그것은 필요합니다. 우리는 우리만의 의미를 찾아야 합니다. 우리 자신이나 다른 사람이 우리의 감정을 표현하는 것은 도움이 되지 않습니다. 우리는 일방적이거나, 일방적이지 않으면서 우리가 할 수 있는 한 최선을 다해 진리에 맞설 힘이 필요합니다.

우리에게 5 월 8 일은 무엇보다도 사람들이 겪어야 했던 일을 기억하는 날입니다. 또한 우리의 역사를 되돌아 보는 날입니다. 우리가 더 정직할수록 우리는 그 결과에 직면 할 수 있습니다.

우리 독일인들에게 5 월 8 일은 축하 할 날이 아닙니다. 의식적으로 그것을 경험한 사람들은 매우 개인적이며 따라서 매우 다른 경험들을 생각합니다. 어떤 이는 집으로 돌아가고 다른 이는 고향을 잃은 처지가 되었습니다. 어떤 사람은 자유로워졌고 다른 사람은 포로로 잡혔습니다. 많은 사람들은 폭격과 공포의 밤이 끝나고 그 안에서의 자신의 삶이 떠난 것에 감사했습니다. 다른 사람들은 자국의 완전한 패배에 고통을 느꼈습니다. 독일인들은 부서진 환상 앞에 서서 새로운 시작이 주어지기 전에 다른 독일인에게 감사했습니다.

즉시 자신의 방향을 명확하게 파악하는 것은 어려웠습니다. 나라는 불확실성으로 가득 차 있었다. 항복은 무조건적이었습니다. 우리의 운명은 다른 국가의 손에 달려있었습니다. 과거는 특히 이러한 국가들에게 끔찍했습니다. 그들은 우리가 그들에게 한 일에 대해 여러 가지 방법으로 지불하게 하였습니다?

대부분의 독일인들은 조국의 좋은 대의를 위해 싸우고 고통 받고 있다고 믿었습니다. 그리고 이제 밝혀져야 합니다. 이 모든 것은 헛되고 무의미 할뿐만 아니라 범죄적 리더십의 비인간적 인 목표를 달성했습니다. 피로감, 당혹감 및 새로운 걱정이 대부분의 감정을 표시했습니다. 우리는 우리의 친척을 찾을 수 있었습니까? 이 폐허를 재건하는 어떠한 의미가 있었나요? 시선은 과거의 어두운 패망으로 돌아갔고 불확실한 캄캄한 미래로 향했습니다.

그러나 오늘 우리 모두가 해야 할 말은 날마다 더 분명해집니다. 5 월 8 일은 우리에게 해방의 날이었습니다. 그는 우리 모두를 국가 사회주의 폭정이라는 비인간적 인 체제에서 해방 시켰습니다.

이 해방을 위해 누구도 5 월 8 일에 시작하여 그 이후에 뒤따른 많은 사람들의 고통을 잊지 못할 것입니다. 그러나 우리는 전쟁의 끝을 도주, 이주, 자유가 부족한 핍박의 원인으로 간주해서는 안됩니다. 오히려 전쟁을 일으킨 폭정의 시작과 시작에 있습니다. – 청중들 박수-

1945 년 5 월 8 일과 1933 년 1 월 30 일을 분리해서는 안됩니다. –청중들 박수-

오늘 우리는 승리를 위한 축제에 참여할 수는 없습니다. 그러나 1945 년 5 월 8 일은 더 나은 미래에 대한 희망의 씨앗을 품고 있는 독일 역사의 잘못된 길의 끝으로 우리는 인식 할 이유가 있습니다.

II,

5 월 8 일은 기억의 날입니다. 이 기억은 자신의 내면에 각인이 될 정도로 정직하고 순수하게 사건을 기억하는 것을 의미합니다. 그것은 우리의 진실성에 큰 요구를 합니다.

오늘 우리는 전쟁과 폭정으로 죽은 모든 사람들을 애도하면서 기억합니다.

우리는 특히 독일 강제 수용소에서 살해 된 600 만 유대인을 기억합니다.

우리는 전쟁에서 특히 말로 표현할 수 없을 고통을 겪은 모든 사람들, 목숨을 잃은 많은 소련 사람들, 폴란드 인을 기억합니다.

독일인으로 군인으로, 집의 공습에서, 전쟁의 포로로, 피난민으로 죽은 우리 동포들을 슬프게 기억합니다.

우리는 살해당한 집시들, 살해당한 동성애자, 정신병자, 종교적 또는 정치적 신념을 위해 죽어야 했던 사람들을 기념합니다.

총에 맞은 인질을 기억합니다.

우리는 우리가 점령 한 모든 땅에서 독일에 저항하였던 희생자들을 생각합니다.

독일인으로서 우리는 독일의 저항, 시민, 군사 및 신앙 기반, 노동 계급 및 노동 조합의 저항, 공산주의자들의 저항의 희생자들에 대한 기억을 존중합니다.

적극적으로 저항하지 않았으나 양심에 굴복하지 않고 죽음으로 받아 들인 사람들을 기억합니다.

거대한 죽음들 앞에 인간의 고통은 거대한 산맥같이 일어납니다.

죽은 자에 대한 고통

부상과 불구인 고통

비인도적인 강제 실험으로 고통 받고

폭격의 밤으로의 고통

도피와 이주, 강간과 약탈, 강제 노동, 불의와 고문, 굶주림과 위험으로의 고통,

체포와 죽음에 대한 두려움에 시달리고

자신이 믿고 일했던 모든 것을 잃어버린 고통.

지금 우리는 이 인간의 고통들을 기억하고 슬픔으로 기억합니다.

아마도 인간에게 부과 된 이 대부분의 고통들은 여성들이 부담했을 것입니다.

세계의 역사는 그들의 고통, 포기, 조용한 힘을 너무 쉽게 잊어 버립니다. 여성들은 인간의 생명을 두려워하고 일하고 지원하고 보호했습니다. 그들은 전장에서 죽은 아버지와 아들, 남편, 형제 및 친구들을 애도했습니다.

가장 어두운 시기에 그들은 인류의 빛이 꺼지지 않도록 했습니다. – 박수-

전쟁이 끝날 무렵, 베를린과 다른 곳에서 전쟁의 폐허 가운데 벽돌 한장한장을 골라내는 여성들은 미래가 암담할 때 가장 처음으로 도움을 주었습니다.

살아남은 남자들이 돌아 왔을 때 여자들은 종종 다시 서야 했습니다. 많은 여성들이 전쟁으로 인해 홀로 남겨져 고독한 삶을 보냈습니다.

그러나 사람들이 파괴, 황폐, 잔인함, 비 인간성에서부터 인간의 내면에서 망가지지 않았다면, 전쟁 후 서서히 우리 본연의 자신에게 온다면, 우리는 그것에 대하여 먼저 우리 여성들에게 빚진 것입니다.

III,

폭정이 시작될 때 히틀러는 우리 유대인 이웃에 대한 심오한 증오가 있었습니다. 히틀러는 그것을 대중에게 공개하기를 꺼려하지 않고, 모든 사람들을 이 증오의 도구로 만들었습니다. 1945 년 4 월 30 일 전쟁이 종료될 무렵 그는 다음과 같은 말로, „무엇보다 나는 국가 지도부와 추종자들에게 모든 민족과 국가들을 독살하는, 국제 유대교에 대항하여 인종 법을 꼼꼼히 지키고 무자비한 저항을 보여줄 의무가 있습니다.“ 소위 유언장을 만들었습니다.

확실히, 역사상 항상 전쟁과 폭력에 대한 과실의 개입으로부터 자유로웠던 국가는 거의 없습니다. 그러나 유대인 학살은 역사상 전례 가없는 일입니다. 범죄의 집행은 소수의 손에 달려있었습니다. 그것은 대중의 눈으로부터 보호되었습니다. 모든 독일인은 냉담한 무관심에서 숨겨진 편협함과 공개적인 증오에 이르기까지 유대인 이웃들이 견뎌야 하는 것을 경험할 수 있었습니다.

유대 회당의 방화, 약탈, 다윗의 별로 표현된 낙인, 인간의 권리 박탈, 인간 존엄성에 대한 끊임없는 모독, 이모든 거에서 누가 결백 할 수 있겠습니까?

더 많은 것을 알고 싶어 귀를 열고 눈을 뜬 사람은 유대인들을 실은 추방 열차가 굴러가는 모습을 못 볼 수는 없습니다. 사람들의 상상력은 파괴의 유형과 범위에 대해 충분하지 않을 수 있습니다. 그러나 실제로는 범죄 자체에 더하여, 사건의 계획과 실행에 관여하지 않은 내 세대를 포함하여 너무 많은 사람들이 무슨 일이 일어나고 있는지 무시하려는 시도가 있었습니다.

한 사람의 양심이 산만 해 지거나, 책임이 없고, 다른 방식으로 보이거나, 침묵하도록 하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 전쟁이 끝날 무렵 홀로 코스트의 말로 표현할 수 없는 진실들이 나왔을 때, 우리 중 너무 많은 사람들이 아무것도 알지 못하였다거나 의심하지 않았다고 주장했습니다.

모든 사람의 죄책감이나 무죄는 없습니다. 무죄와 마찬가지로 죄책감은 집단적이지 않고 개인적입니다.

발견되고 숨겨진 사람들의 죄책감이 있습니다. 사람들이 인정하거나 부인한 죄책감이 있습니다. 오늘날 완전한 인식을 가지고 시간을 보낸 모든 사람들은 조용히 자신의 참여에 대해 묻습니다.

오늘날 우리의 대다수는 어린 시절에 태어났거나 전혀 그 당시에 태어나지 않았습니다. 그들은 자신이 저지르지 않은 행동에 대해 자신의 죄책감을 고백 할 수 없습니다.

독일인이라고 해서 참회하는 겉옷 입기를 기대하는 사람은 없습니다. 그러나 우리들의 조상은 후손들에게 무거운 유산을 남겼습니다. 우리 모두는 유죄 여부에 관계없이 과거를 받아 들여야 합니다. 우리 모두는 그 결과에 영향을 받고 있으며 이에 대한 책임을집니다. 젊거나 나이 많은 사람들은 기억을 생생하게 유지하는 것이 왜 중요한지 이해하도록 서로를 도울 수 있으며 반드시 도와야 합니다.

과거를 대처할 수는 없습니다. 그 것은 전혀 불가능합니다. 과거를 후에 변경하거나 취소 할 수 도 없습니다. 그러나 과거에 눈을 멀게 하는 사람은 현재를 보지 못합니다. 비 인간성을 기억하고 싶지 않은 사람들은 다시 새로운 바이러스에 노출되는 위험이 있습니다.

유대인들은 기억하고 앞으로도 항상 기억할 것입니다. 우리는 사람으로서 화해를 추구합니다. 그것이 바로 우리가 기억 없이는 화해가 없다는 것을 이해해야 하는 이유입니다. 수백만 명의 죽음의 경험은 전 세계 모든 유대인의 심장의 일부이며 사람들이 그러한 공포를 잊을 수 없기 때문이 아니라, 기억은 유대 신앙의 일부이기 때문입니다.

"잊고 싶은 욕망은 도피로 이어지며 구원의 비결은 기억입니다. " 자주 인용되는 이 유대인의 지혜는 아마도 하나님에 대한 믿음이 그의 역사에 대한 믿음이라는 것을 의미 할 것입니다. 기억은 역사를 통한 하나님의 역사의 경험입니다. 그것은 구원에 대한 믿음의 근원입니다. 이 경험은 희망을 만들고, 구원에 대한 믿음, 분리 된 사람들의 재결합, 화해에 대한 믿음을 만듭니다. 그것을 잊는 사람은 믿음을 잃습니다.

우리가 기억하는 대신 일어난 일을 잊고 싶었다면 이것은 비인간적 일뿐이 아니라 우리가 살아남은 유대인의 믿음에 너무 가까워서 화해에 대한 접근 방식을 파괴 할 것입니다. 우리에게 그것은 우리 자신의 내면에 있는 생각과 느낌의 경고에 달려 있습니다.

IV,

5 월 8 일은 독일뿐만 아니라 유럽 역사에서도 깊은 역사적 전환점입니다.

유럽에 세계대전이 끝났고 구 유럽 세계가 무너졌습니다. "유럽은 탈출구를 찾아 싸웠습니다"(독일 역사학자 Michael Stürmer). 엘베강에서 미군과 소련군의 만남은 구 유럽 시대의 일시적 종말의 상징이 되었습니다.

확실히, 그것은 모두 오래 전 역사적 뿌리를 가지고 있었습니다. 유럽인들은 세계에 커다란, 결정적인 영향력을 가졌지만 점점 더 자신의 대륙에서 공존을 조직 할 수 없었습니다. 100 년이 넘도록 유럽은 민족주의적 과잉의 충돌로 고통 받았습니다. 1 차 세계 대전이 끝날 무렵 평화 조약이 있었습니다. 그러나 유럽은 이 평화를 이룰 힘이 부족했습니다. 민족주의적 열정이 다시 불타 오르고 사회적 비상 사태와 연결되었습니다.

재난으로 가는 길에 히틀러가 원동력이 되었습니다. 그는 새롭게 개발한 살인적 수단을 사용했습니다. 유럽의 약한 민주주의는 그것을 막을 수 없었습니다. 그리고 처칠은 이 상황을 "흠 없는 순진"라 표현하였으며 유럽 서구 강대국들은 약점으로 인하여 비참한 발전에 기여했습니다. 미국은 1 차 세계 대전 이후 다시 철수했으며 1930 년대에는 유럽에 영향을 미치지 않았습니다.

히틀러는 전쟁을 통해 유럽을 지배하기를 원했습니다. 그는 폴란드에서 그 이유를 찾았고 그 동기를 발견했습니다. 전쟁이 발발하기 몇 달 전인 1939 년 5 월 23 일 그는 독일 장군들에게 다음과 같이 선언했습니다. 동쪽의 생활 공간과 식량 확보에 대해 ...... 그래서 폴란드를 보호 할 의문의 여지가 없으며, 적절한 기회에 폴란드를 공격하기로 한 결정은 남아 있습니다. 여기에서 옳고 그름이나 계약은 아무 역할도하지 못합니다. "

1939 년 8 월 23 일, 독일-소련 상호불가침 조약이 체결되었습니다. 여기에 비밀 추가 문서는 향후 폴란드 분할을 규제했습니다. 이 조약은 히틀러가 폴란드를 침공 할 수 있도록 만들어졌습니다. 당시 소련의 지도부는 이것을 알고 파악하고 있었습니다. 당시 독일-소련 상호불가침조약이 히틀러의 폴란드 침공과 2 차 세계 대전을 의미한다는 것은 정치적으로 이해하고 생각하는 모든 사람들에게 분명하였습니다.

이것으로 제 2 차 세계 대전 발발에 대한 독일의 죄책감을 줄지는 않습니다. 소련은 국가의 이익을 가지기 위해 다른 국가들의 전쟁을 받아 들였습니다. 그러나 전쟁의 주도권은 소련이 아니라 독일에서 나왔다.

폭력에 의지한 사람은 히틀러였습니다. 제 2 차 세계 대전 발발은 독일 국가이름으로 시작합니다. 이 전쟁 동안 국가 사회주의 나찌 정권은 많은 민족을 괴롭혔고 모독했습니다. 결국 고문과 감금, 모독을 당할 사람은 단 하나뿐이었습니다. 바로 그들 자신인 독일 국민이었습니다. 히틀러는 계속해서 말하였습니다: 만약 독일이 이 전쟁에서 이길 수 없다면 그만 포기하시오. 다른 민족들은 우리 자신이 전쟁의 희생자가 되기 전에 독일에서 시작된 전쟁으로 인한 희생자들이었습니다.

그 후 독일은 승리 세력의 합의에 따라 두 개의 지역으로 분할되었습니다. 그리고 소련은 전쟁 중 독일이 점령한 동유럽과 남동부 유럽의 모든 국가들을 침공했습니다. 그리스를 제외한 모든 국가는 사회주의 국가가 되었습니다. 유럽을 두 개의 다른 정치 체제로 나누기 시작했습니다. 전쟁은 이 분단을 발전시켰습니다. 유럽의 분단은 히틀러가 시작한 전쟁이 없었다면 오지 않았을 것입니다. 이것이 독일 지도부가 시작된 전쟁을 기억할 때 관련 사람들이 처음으로 생각하는 것입니다.

우리 나라의 분단과 독일 영토의 상당 부분을 잃어버린 것을 고려하여 우리도 그것에 대해 생각하고 있습니다. 5 월 8 일 기념일에 동베르린에서 Meißner 추기경이 말하기를 "죄의 음울한 결과는 항상 분리입니다."

V,

파괴의 자의성은 부담의 자의적 분배에 영향을 미칩니다. 무고함에도 박해를 받았고, 죄인이었으나 탈출한 사람이 있었습니다. 어떤 사람들은 익숙한 환경의 집에서 새로운 삶을 살 수 있을 만큼 운이 좋았습니다. 다른 사람들은 오랫동안 산 정든 고향에서 쫓겨났습니다.

나중에 독일 연방 공화국이 될 우리에게는 소중한 자유의 기회가 주어졌습니다. 오늘날까지도 수백만 명의 동포들에게 거부당했습니다.

다른 운명의 할당의 임의성을 견디는 법을 배우는 것은 물질적 재건의 과제와 함께 영적의 첫 번째 과제였습니다. 인간의 힘은 다른 사람의 짐을 인식하고 그것을 잊지 않고 영구적으로 짊어지기 위해 시험 되어야만 했습니다. 그 안에서 평화를 위한 능력과 화해를 위한 준비는, 다른 사람들이 우리에게 요구하고, 우리 자신이 무엇보다 더 요구하였던 준비는 내외부적으로 성장해야 했습니다.

우리는 이전 상대 국가들이 요구했던 화해의 준비를 극복하지 않고서는 5 월 8 일을 기념 할 수 없습니다. 우리는 바르샤바 게토 또는 리 디스 학살 희생자들의 가까운 이웃의 입장이 될 수 있을까요? 그러나 로테르담이나 런던의 시민들이 자신의 도시에 떨어진 독일 폭탄으로 피해를 입고 전쟁이 끝난 지금 우리 독일의 재건을 지원하는 것이 얼마나 어려웠을까요! 이것이 일어나기 위해서는 독일인들은 앞으로 지금의 패배를 시정하여 무력을 사용하지 않을 것이라는 확신이 커져야 했습니다.

우리와 함께 가장 어려운 것은 실향민에게 요구되었습니다. 5 월 8 일이 지난 지금 그들은 극심한 고통과 심각한 불의를 겪었습니다. 어려운 운명을 이해하기 위해 우리 지역 주민들은 종종 상상력과 열린 마음이 부족하였습니다. 그러나 곧 도움이 된다는 큰 징조도 나타났습니다. 수백만 명의 난민과 실향민들이 수용되었습니다. 수년에 걸쳐 그들은 새로운 뿌리를 내릴 수 있었습니다. 여러분의 자녀와 손자는 조상의 고향에 대한 문화와 사랑에 여러 가지 방법으로 연결되어 있습니다. 그것은 당신의 삶에서 귀중한 보물이기 때문에 좋은 것입니다.

그들은 같은 나이의 지역 동무들과 함께 성장하고 철이 들면서, 지역 사투리로 말하고 그들의 관습을 공유하는 그들 만의 새로운 고향을 찾았습니다. 당신의 젊은 삶은 내면의 평화를 위한 당신의 능력에 대한 증거입니다. 당신의 조부모 나 부모는 한때 퇴거 당했었지만 지금은 고향에 있습니다.

실향민들은 초기에 모범적 인 방식으로 폭력을 포기하기로 결심했습니다. 이것은 무력의 초기 상태에서 통과된 선언이 아니라 진정한 마음의 고백입니다. 폭력의 포기는 힘을 되찾을 독일이 여전히 비폭력에 묶여있을 것이라는 신뢰가 커지는 것을 의미합니다.

그들의 집은 다른 사람들의 집이 되었습니다. 동쪽의 많은 오래된 묘지에는 이미 독일 무덤보다 폴란드 인이 더 많습니다. 수백만 명의 독일인이 서쪽으로 강제 이주한 후 수백만 명의 폴란드 인과 수백만 명의 러시아인이 이어졌습니다. 그들은 모두 초대받지 않은 사람들, 불의를 겪은 사람들, 정치적 사건으로부터 무방비 대상이 된 사람들이며, 불의를 상쇄하거나 주장에 대한 대립이 그들에게 행해진 것을 보상 할 수 없는 사람들입니다.

오늘날 폭력의 포기는 5 월 8 일 이후 운명이 그들을 몰아 낸 곳과 수십 년 동안 살고 있는 사람들에게 그들의 미래를 위한 영구적이고 정치적으로 확실한 안보를 제공하는 것을 의미합니다. 그것은 상충되는 법적 주장을 상호 이해의 요구에 종속시키는 것을 의미합니다.

이것이 바로 우리가 할 수 있는 유럽 평화 질서에 대한 인간의 진정한 기여가 있는 곳입니다.

1945 년 이후 유럽의 새로운 시작은 승리와 패배를 자유와 자결에 대한 아이디어로 가져 왔습니다. 우리에게 있어서는 평화가 모든 국가에 대해 자신의 우월성의 결과로 생각할 수 있고 안전 해 보였고 평화가 다음 전쟁을 준비하는 시간을 의미했던 오랜 유럽 역사에서 선을 그릴 수 있는 기회를 사용하는 것이 중요합니다.

유럽 ​​사람들은 고향을 사랑합니다. 독일인도 다르지 않습니다. 고국을 잊을 수 있는 사람들의 평화에 대한 사랑을 누가 믿을 수 있겠습니까? 아닙니다. 평화에 대한 사랑은 자신의 고향을 잊지 않는다는 사실에서 정확히 나타납니다. 그렇기 때문에 항상 서로 평화롭게 살기 위해 모든 일을 하기로 결심 한 것입니다. 난민의 고향에 대한 사랑은 반란이 아닙니다.

VI,

전쟁은 사람들의 마음에 이전 보다 더 크게 평화에 대한 간구함을 불러 일으켰습니다. 교회의 화해 사업은 깊은 공감을 찾아내었습니다. 청년들의 의사 소통 활동에는 많은 예가 있습니다. 나는 아우슈비츠와 이스라엘에서 그들의 활동에 대한 "행동을 통한 속죄"를 생각하고 있습니다. 라인강 주변 도시 Kleve의 한 공동체는 최근 화해와 공동체의 표시로 폴란드 공동체로부터 빵을 받았습니다. Kleve 시는 이 빵 중 하나를 영국의 한 교사에게 보냈습니다. 영국의 이 교사는 익명으로 자신이 2차 세계대전시 폭격기 파이로트로 Kleve 도시에 교회와 집들을 폭격, 파괴하였음을 고백하면서 그에 대한 화해의 표시를 원하였기 때문입니다.

평화가 다른 사람으로부터 올 때까지 기다리지 않고 이 사람이 그랬던 것처럼 자신의 행위를 화해하며 접근하는 것이 대단한 도움이 됩니다.

VII

그 결과 전쟁은 상대국들을 인간적으로나 정치적으로 서로 더 가까워지게 했습니다. 1946 년 슈투트가르트에서 열린 연설에서 번스 미국 외무 장관은 유럽을 이해하고 자유롭고 평화를 사랑하는 미래를 향한 독일 국민을 도울 것을 유럽에 촉구했습니다.

수많은 미국 시민들이 전쟁의 상처를 치유하기 위해 정복당한 독일인을 사비를 들여 수많은 수단으로 지원했습니다.

Jean Monnet과 Robert Schuman과 같은 프랑스인과 Konrad Adenauer와 같은 독일인의 선견지명 덕분에 프랑스와 독일 사이의 오래된 적대감은 영원히 끝났습니다.

구축하려는 의지와 에너지의 새로운 흐름이 자국을 통과했습니다. 전쟁 시 파였던 참호들이 메워졌으며, 교단의 차이와 사회적인 긴장이 덜 심각해지고 그들은 협력해서 일하였습니다.

"결정적 순간"은 없었지만 다시 시작할 기회가 있었습니다. 최선을 다해 사용했습니다. 속박 대신에 우리는 민주적 자유를 두었습니다.

전쟁이 끝난 지 4 년 후인 1949 년 5 월 8 일, 의회는 우리의 기본법을 통과 시켰습니다. 전쟁과 폭정에 대한 답을 정당의 경계를 넘어 민주주의 적인 의원들은 기본법 제 1조에 제시했습니다. "그러므로 독일 국민은 모든 인류 공동체, 세계 평화와 정의의 기초로서 개인을 침해할 수 없고 양도할 수 없는 인권을 보장합니다.“

오늘 우리는 또한 5 월 8 일의 중요성을 기억해야 합니다. 독일 연방 공화국은 세계적으로 존경 받는 국가가 되었습니다. 독일은 세계에서 가장 고도로 발전된 선진국 중 하나입니다. 경제적 힘으로 세계의 기아와 고난과 싸우며 국민간의 사회적 균형에 기여하는 공동 책임이 있음을 알고 있습니다.

우리는 40 년 동안 평화롭고 자유로웠으며 대서양 동맹과 유럽 공동체의 자유민들 사이에서 우리의 정책을 통해 우리 자신이 큰 공헌을 했습니다. 오늘날보다 독일 땅에 대한 시민의 자유를 더 잘 보호한 적은 없었습니다. 다른 사회와의 비교할 필요가 없는 밀집된 소셜 네트워크는 우리들의 생활을 보장합니다.

전쟁이 끝날 무렵 많은 독일인들이 자신의 여권을 숨기거나 다른 것으로 교환하려 했지만 오늘날 독일인으로서의 우리 시민권은 존경 받는 권리입니다. 우리는 오만하거나 독선적 일수는 없습니다. 그리고 우리 자신의 역사적 기억을 현재 행동과 우리를 기다리는 미해결 과제에 대한 지침으로 사용한다면 이 40 년의 발전을 감사하게 기억할 수 있습니다.

- 독일 제 3 제국으로 인하여 정신병자들이 죽었다는 것을 기억한다면 정신병자 돌봄을 우리들의 과제로 이해하게 될 것입니다.

- 죽음의 위협을 받았던 인종적, 종교적, 정치적 박해를 받은 사람들이 이 곳을 피하여 다른 나라의 폐쇄 된 국경 앞에 서 있었던 것을 기억한다면, 우리는 오늘날 정말로 박해를 받고 우리와 함께 보호를 구하는 사람들에게 국경의 문을 닫지 않을 것입니다. – 박수-

- 독재 시대의 자유 박해를 기억한다면, 우리 자신에 대한 모든 생각과 비판의 자유를 보호 할 것입니다.

- 중동의 상황을 판단하는 사람이라면 누구든지 독일인들이 유대인 이웃을 위해 준비한 운명을 생각해야 합니다. 오늘날 이 지역 사람들에게 여전히 부담이 되고 위험에 처해있는 상황에서 이스라엘 국가의 설립을 촉발 시켰습니다.

- 전쟁에서 동유럽 이웃들이 겪어야 했던 고통을 생각해 보면 이들 국가들과의 화해, 긴장완화, 평화로운 이웃 관계가 독일 외교 정책의 핵심 과제임을 더 잘 이해할 것입니다. 양측이 서로를 기억하고 서로를 존중하는 것이 중요합니다. 그들은 인간적으로 문화적이며 결국 역사적으로 그렇게 할 모든 이유가 있습니다.

소련 공산당 사무 총장 인 미하일 고르바초프는 전쟁 종전 40 주년을 맞이한 소련 지도부가 반독 감정을 불러 일으키는 데 관심이 없다고 발표하였습니다. 소련은 민족간의 우정을 옹호합니다. 특히 소련이 동서양을 이해하고 유럽의 모든 지역에서 인권을 존중하는 데 기여한 것에 대해 질문이 있을 때 모스크바의 이 신호를 우연히 들어서는 안됩니다. 우리는 소련 국민과의 우정을 원합니다. – 박수-

VIII,

전쟁이 끝난 지 40 년이 지난 지금도 독일 국민은 여전히 ​​분열되어 있습니다. 올해 2 월 드레스덴의 Kreuzkirche에서 열린 추도식에서 Hempel 주교는 "두 개의 분단된 독일이 갈라진 국경을 가지고 있음은 무척 부담스럽습니다. 독일의 분단 국경은 피를 흘리고 무겁습니다. 무기의 무게가 어깨를 짓누릅니다"라고 말했습니다.

최근 미국 볼티모어에서 "독일의 유대인"이라는 전시회가 열렸습니다. 미국 주둔 두 독일 대사는 초대를 수락했습니다. 존스 홉킨스 대학의 주최 총장이 함께 인사했습니다. 그는 모든 독일인이 동일한 역사적 발전에 기반을 두고 있다고 지적했습니다. 그들은 공통의 과거를 유대로 묶었습니다. 그러한 유대감은 기쁨이나 문제가 될 수 있습니다 하지만 항상 희망의 원천이었습니다.

우리 독일인은 하나의 민족이며 하나의 국가입니다. 우리는 같은 이야기를 했기 때문에 함께 속한다고 느낍니다. 우리는 1945 년 5 월 8 일 우리를 하나로 묶어주는 우리 국민의 공동 운명을 경험했습니다. 우리는 평화에 대한 의지로 함께 속한다고 느낍니다. 모든 국가와의 평화와 좋은 이웃은 분단된 두 개의 나라, 독일 땅에서 나옵니다. 다른 사람들도 그것이 평화에 위험이 되게 해서는 안됩니다.

독일 사람들은 우리를 포함한 모든 사람들의 정의와 인권을 포함하는 평화를 원합니다. 국경을 넘어 화해 할 수 있는 벽으로 둘러싸인 유럽이 아니라 국경은 단지 소유를 위한 것으로 존재합니다. 이것이 바로 제 2 차 세계 대전의 종식이 우리에게 상기시키는 것입니다. 우리는 5 월 8 일이 모든 독일인을 구속하는 우리 역사상 마지막 날이 아닐 것이라고 확신합니다.

IX,

일부 젊은이들은 최근 몇 달 동안 전쟁이 끝난 지 40 년이 지난 후 과거에 대해 그렇게 활발한 논쟁이 있었던 이유를 우리에게 묻습니다. 왜 25 년 또는 30 년 후보다 더 지금 그 논쟁이 활기 있게 있나요? 그것에 대한 이유가 무엇인가요?

그러한 질문에 답하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 의심 할 여지없이 이러한 것들이 존재 했음에도 불구하고 우리는 주로 외부 영향에서 그 이유를 찾아서는 안됩니다.

40 년은 인간의 삶과 인간의 운명에 중요한 역할을 합니다.

여기에서 신앙과 믿음에 관계없이 깊은 통찰력을 담고 모든 사람들에게 영향을 주는 구약 성경을 다시 한 번 살펴 보겠습니다. 40 년은 성경에서 자주 반복되는 필수적인 숫자입니다. 이스라엘은 약속의 땅으로의 진입과 함께 역사의 새로운 장이 시작되기 전까지 40 년 동안 사막에 머무릅니다. 당시 책임감 있는 아버지 세대의 완전한 변화를 위해서는 40 년이 필요했습니다. 그러나 다른 곳에서는 (사사기 서) 경험이 풍부한 도움과 구조에 대한 기억이 40 년 동안만 지속되는 빈도가 기록되어 있습니다. 기억이 깨졌을 때 나머지는 끝났습니다.

40 년은 항상 중요한 전환점을 의미합니다. 그것은 사람들의 의식에 영향을 미칩니다. 그것은 새롭고 좋은 미래에 대한 확신과 함께 어두운 시간의 끝이든, 과거의 사실이 잊혀질 위험과 그 결과에 대한 경고이든 상관 없습니다. 둘 다 생각할 가치가 있습니다.

새로운 세대가 이곳에서 정치적 책임으로 성장했습니다. 소년들은 그때 일어난 일에 대해 책임 지지 않습니다. 그러나 그들은 그것이 과거의 사실에서 미래에 어떻게 될지에 대한 책임이 있습니다.

우리 노인들은 우리 청소년에게 꿈의 성취가 아닌 성실한 빚을 지고 있습니다. 우리는 어린 아이들이 기억을 유지하는 것이 왜 중요한지 이해하도록 도와야 합니다. 우리는 그들이 유토피아적인 구원의 교리에 빠져들지 않고 도덕적 오만함도 없이, 냉정하고 일방적이지 않고 역사적인 진리에 들어가도록 도와야 합니다.

우리는 인간이 할 수 있는 것을 우리 자신의 역사에서 배웁니다. 그렇기 때문에 우리가 이제 인간으로서 더 나아지고 더 나아졌다고 상상해서는 안됩니다. 마침내 도덕적 완전성에 도달한 것은 없습니다. 우리는 인간으로서 여전히 위험에 처해 있음을 배웠습니다. 그러나 우리에게는 위험을 새롭게 극복 할 힘이 있습니다.

히틀러는 항상 편견, 적대감 및 증오를 불러 일으키기 위해 노력하였습니다.

지금 젊은이들에 대한 요청은 다음과 같습니다.

„적대감과 증오에 사로 잡히지 마십시오

다른 사람들을 상대로, 러시아인이나 미국인을 상대로, 유대인이나 터키인을 상대로, 진보나 보수주의자에 대해, 흑백에 대해 서로 대적하지 말고 함께 사는 법을 배우십시오.

민주적으로 선출 된 정치인으로서 이것을 마음에 새기고 모범을 보이도록 합시다.

자유를 존중합시다.

평화를 위해 일합시다.

법을 존중하고 지킵시다.

내면의 의로움의 표준에 봉사합시다.

오늘 5 월 8 일에 최선을 다해 진실을 눈으로 바라봅시다. "

박동수